圖／業者提供
當家人一一上車後，車子逐漸加速駛離，但我的視線依然停留在空蕩蕩的齋堂。今天來到這裡是為了寄存家中一位未婚女性長輩的牌位。
兀立在鄉間一隅的齋堂，已因距離拉遠，在車窗縮成模糊的小點，但我的焦點卻沒有離開，我在凝視一個放置獨身女子牌位之所、一個實踐男女不平等的習俗文化之處，這可能也是沒有結婚的我，身後只能去的地方，因為我沒有回家的路！
習俗文化是無情的！許多現實的問題、不平等的待遇，並未走入歷史，而是一幕幕不停重演，即使再樂觀的婦女運動者還是會痛苦、會沮喪，因為無力挽瀾。男女對社會與家庭都有貢獻，但就習俗來講，相對於因未婚、離婚或身為同志而無子嗣的男性死後，家屬仍可以過繼的方式，讓他受到家族後代子孫的祭祀；女性除了已婚身分，可以入夫家宗祠，獨身的女性過世後，可能會被放置於佛寺或齋堂，這不啻是形同被摒棄於家門外。
至於「冥婚」、「姑娘廟」等習俗，並不是為了慎終追遠，而是對未婚夭亡的女子必「思婚討嫁」的汙名化行為。
許多性別不平等的習俗文化，確實是今日兩性平等的沉重包袱。如果，這包袱是迂腐，那麼兩性應攜手破除，才能讓習俗文化溫柔敦厚，有情有義，而不是徒增一絲絲的嘆息吧！
台南有名狼師教學生涯中涉性侵多名女學生，經學校性平會認定性侵害成立，但男老師已退休，經立委及人本基金會踢爆，仍有2受害女學生仍在20年追訴期內。男師否認犯行，一審認他犯強制猥褻、強制性交共26罪，應執行13年，男師不服上訴二審，今上午改判10年，全案仍可上訴。
檢方起訴書指出，該國小教師於2002年9月間，擔任兩學生擔任5、6年級導師，2003年12月至2004年1月底間，以每周2次頻率，國小頂樓夾層處，違反女學生意願，強吻或隔著衣服撫摸胸部、屁股、下體，或掀開衣服吸舔胸部強制猥褻，期間女學生雖以牙齒抵住其舌頭，教師仍強行為之。
女學生因認他是導師，反抗無用，感到無助且心灰意冷下，任其對其為加重強制猥褻共12次。另有4次強制猥褻過程中，以強抱女學生身體或強壓其頭部方式，令女學生為他打手槍、口交，對女學生加重強制性交共4次。此外，2004年3月至4月底間，以每周1次頻率，在相同地點，違反女學生意願，以相同方式對女學生為加重強制猥褻共6次，另有2次強制猥褻過程中，進而強抱女學生身體或強壓其頭部方式，令女學生為他打手槍及口交，對女學生加重強制性交共2次。
檢方也查出另名受害女學生，2002年9月至其畢業期間，教師以相同手法，在國小頂樓夾層處，違反女學生意願，強吻，期間女學生雖以手推開，他仍強行為之，女學生因認他為其導師，反抗無用，感到無助且心灰意冷下，任其以此方式對其為加重強制猥褻至少2次。
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